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  <title>语文每周常规整理 | 辅仁504的班级网站</title>
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        <p><div class='inner-toc'><h2>目录</h2><ol class="toc"><li class="toc-item toc-level-1"><a class="toc-link" href="#诚邀合作者qwq"><span class="toc-text">诚邀合作者qwq</span></a></li><li class="toc-item toc-level-1"><a class="toc-link" href="#期初文常整理"><span class="toc-text">期初文常整理</span></a></li><li class="toc-item toc-level-1"><a class="toc-link" href="#戏剧文化常识整理"><span class="toc-text">戏剧文化常识整理</span></a></li><li class="toc-item toc-level-1"><a class="toc-link" href="#议论文"><span class="toc-text">议论文</span></a><ol class="toc-child"><li class="toc-item toc-level-2"><a class="toc-link" href="#一、常见的论证结构"><span class="toc-text">一、常见的论证结构</span></a></li></ol></li><li class="toc-item toc-level-1"><a class="toc-link" href="#杜甫诗"><span class="toc-text">杜甫诗</span></a></li><li class="toc-item toc-level-1"><a class="toc-link" href="#各种词"><span class="toc-text">各种词</span></a></li><li class="toc-item toc-level-1"><a class="toc-link" href="#待更新"><span class="toc-text">待更新</span></a></li></ol></div></p>
<h1 id="诚邀合作者qwq"><a href="#诚邀合作者qwq" class="headerlink" title="诚邀合作者qwq"></a>诚邀合作者qwq</h1><h1 id="期初文常整理"><a href="#期初文常整理" class="headerlink" title="期初文常整理"></a>期初文常整理</h1><ol>
<li>文常正在整理中。。。</li>
</ol>
<hr>
<h1 id="戏剧文化常识整理"><a href="#戏剧文化常识整理" class="headerlink" title="戏剧文化常识整理"></a>戏剧文化常识整理</h1><ol>
<li><p>威廉·莎士比亚（1564—1616）是欧洲<strong>文艺复兴</strong>时期的巨人，世界戏剧史上的泰斗。他被认为是古往今来少数最伟大的作家之一。他一生一共创作了37个剧本、两首长诗和150首<strong>十四行诗</strong>。</p>
<ul>
<li>第一时期（1590—1600），<strong>历史剧</strong>、喜剧和诗歌创作时期。莎士比亚一生共写了十部以英国编年史为题材的历史剧，塑造了一系列<strong>理想君主形象</strong>，用以表达自己的爱国热情和对开明君主制的向往。（代表作《亨利四世》）他写喜剧和诗歌，热情讴歌青年男女大胆冲破封建羁绊和传统习惯势力，为争取恋爱自由、婚姻幸福而进行的不懈斗争，基调是乐观、激越和明朗的。</li>
<li>第二时期（1601—1607），悲剧和悲喜剧创作时期，也是莎士比亚创作的高峰期。他以悲剧，也以悲喜剧的形式，<strong>揭露黑暗现实，提出社会问题</strong>，增强作品的批判力量，剧作的风格也发生了根本变化，基调是沉郁、悲怆、愤激的。悲喜剧的代表作有《终成眷属》《一报还一报》，它们既不像悲剧，也不像喜剧；长时期来，人们根据其气氛的阴暗和结尾的喜剧性，称之为“阴暗喜剧”或“悲喜剧”。</li>
<li>第三时期（1608—1612），传奇剧创作时期。他以神话般的传奇方式，描绘人世间的悲欢离合，用以揭露现实的阴暗冷酷，同时又以仁爱、宽恕和谅解的精神对社会矛盾的解决进行了不懈的探索。作品基调转向清丽、俊秀，呈现出高妙远逸、圣洁至纯的意味。（代表作《冬天的故事》《暴风雨》）</li>
</ul>
</li>
<li><p>莎士比亚的悲剧共计十部，全面、深刻地反映了<strong>伊丽莎白时代</strong>的面貌和实质。</p>
</li>
<li><p>莎翁悲剧以<strong>《哈姆莱特》《奥赛罗》《李尔王》《麦克白》</strong>最为著名。</p>
</li>
<li><p>《罗密欧与朱丽叶》简介：</p>
<ul>
<li>意大利古城维洛那有两个结有世仇的大家族蒙太古与凯普莱特。一次舞会上，蒙太古家的儿子罗密欧与凯普莱特家的女儿朱丽叶一见钟情。在劳伦斯神甫的帮助下，两人秘密地结成了夫妻。可是罗密欧因为刺死了朱丽叶的表哥提伯尔特而被放逐，朱丽叶也面临父亲逼迫她嫁给帕里斯伯爵的窘境。劳伦斯神甫给朱丽叶吃安眠药让她装死，并派人通知罗密欧返回。可是罗密欧早早得知了朱丽叶的死讯，赶到朱丽叶墓旁自杀殉情。朱丽叶苏醒后，见爱人已死，于是用匕首结束了自己的生命。在两人灵柩前，不共戴天的两个家族幡然醒悟，握手言和。</li>
</ul>
</li>
<li><p><strong>四幕</strong>话剧《雷雨》是一出杰出的<strong>现实主义悲剧</strong>，在中国文坛上有深远的影响。这个剧本通过一个封建、资产阶级的家庭内错综复杂的矛盾，深刻地揭示了封建大家庭的罪恶和工人与资本家之间的矛盾，正如书名“雷雨”暗示的，反映了<strong>正在酝酿着一场大变动的20年代中国社会现实</strong>。作者采用“封闭式”的回顾方法，在<strong>一天</strong>的时间（上午到午夜两点钟）、<strong>两个场景</strong>（周家客厅、鲁家住房）内集中表现周、鲁两家前后三十年的错综复杂的矛盾纠葛。</p>
</li>
<li><p>中国传统戏曲是以演员表演为中心，以唱、念、做、打等手段为基础，融文学、音乐、舞蹈、美术、武术、杂技等为一体的综合性舞台艺术。它主要包括<strong>宋元南戏、元杂剧、明清传奇</strong>，以及近代、现代的京剧和各种地方戏。</p>
</li>
<li><p>元曲分为<strong>散曲和杂剧</strong>两大类。<strong>散曲</strong>是清唱曲，不能表演，又被称为“清曲”“乐府”。它包括<strong>小令和套数</strong>（又称“散套”“套曲”）两种主要形式。</p>
<ul>
<li><strong>小令</strong>是只有一个曲牌的只曲，多用来写景抒情。如张养浩的《[中吕]山坡羊·潼关怀古》，[中吕]是宫调名，“山坡羊”是曲牌名，“潼关怀古”是题目。</li>
<li><strong>套数</strong>是用同一宫调连缀而成的一组曲子，一韵到底。套数由于篇幅较长，可以包容比较复杂的内容，因此既可用来抒情，也可以叙事。如睢景臣的《[般涉调]哨遍·高祖还乡》，[般涉调]是宫调名（全套必须同一宫调），“哨遍”是以第一首曲的曲牌作全套的曲牌名。</li>
</ul>
</li>
<li><p>元代散曲的代表作家有关汉卿、白朴、马致远、张可久、乔吉、贯云石、睢景臣等。元代散曲创作的风格是多样的，一般认为，主要可以分为豪放、清丽两派。豪放派以马致远称首，清丽派则以张可久为魁。</p>
</li>
<li><p>杂剧有完整的故事情节，可搬演。它的一般结构是<strong>一本四折一楔子</strong>。</p>
<ul>
<li>“<strong>折</strong>”是故事情节发展的自然段落，也是音乐组织的单位，每折限用同一宫调的曲牌组成的一套曲子，一韵到底。</li>
<li>“<strong>楔子</strong>”篇幅短小，位置也不固定，一般在第一折的前面演出，对故事由来与人物作简单介绍，也有在折与折之间演出的，作用是加强情节的联系，和后来的过场戏相似。</li>
</ul>
</li>
<li><p>杂剧有三个构成部分：<strong>宾白、唱词、科介</strong>。</p>
<ul>
<li><p>宾白，是剧中人物的说白，一般是散文，也有少数韵语，分对白、独白、旁白、带白等，各起串联唱词、交代内心活动、人物间交流的作用。</p>
</li>
<li><p>科介，是剧本中关于人物动作、表情、武打、歌舞和音响效果的舞台提示。</p>
</li>
</ul>
</li>
<li><p>元杂剧的角色分为<strong>末、旦、净、杂</strong>四类。</p>
<ul>
<li><p>“末”为男角，内分正末、副末、冲末、外末、小末等；</p>
</li>
<li><p>“旦”即女角之总称，亦分正旦、副旦、贴旦、外旦、小旦、花旦、老旦、色旦、搽旦诸名目。</p>
</li>
<li><p>“净”所扮大抵性格粗暴刚烈的人物，俗称花脸，其中又分净（大花脸）、副净、二净及丑（小花脸，滑稽人物）等。</p>
</li>
<li><p>“杂”中则名目繁多，有孛老（老头）、卜儿（老妇人）、徕儿（小厮）、孤（官儿）、洁郎（和尚）等等。</p>
</li>
</ul>
</li>
<li><p><strong>每本戏只有一个主角，男主角正末，女主角正旦，一本四折均由主角独唱，其他角色只有说白，分别称为末本和旦本。</strong>但一人主唱并不等于一个角色主唱，正旦或正末根据剧情需要，在某一折中，可以改扮另一角色，担任主唱。</p>
</li>
<li><p><strong>元曲四大家及代表作：</strong> <strong>关汉卿《窦娥冤》、白朴《墙头马上》、马致远《汉宫秋》、郑光祖《倩女离魂》</strong>。</p>
</li>
<li><p><strong>元人四大悲剧：</strong> <strong>关汉卿《窦娥冤》、马致远《汉宫秋》、白朴《梧桐雨》、纪君祥《赵氏孤儿》</strong>。</p>
</li>
<li><p>明清传奇是在宋元南戏的基础上，吸收北杂剧的优点而发展起来的、以唱南曲为主的长篇戏曲形式。自嘉靖、隆庆年间昆山腔得到改良后，逐渐成为明代传奇的代表。</p>
<p>明清传奇与杂剧主要有以下区别：</p>
<ul>
<li>①杂剧体制的通例是四折一楔子，不标折目；传奇不称“折”而称“出”，并加出目，出数不定，多是四五十出的长篇。传奇没有楔子，第一出是“家门”，又叫“开场”，由副末说明创作意图，介绍剧情概况，它不是剧情的组成部分。开场之后，第二出才是正戏。</li>
<li>②传奇和杂剧一样有唱、白、科，但不像杂剧那样通常由一个角色唱到底，而是各种角色都可以唱，可独唱、对唱、轮唱和合唱；传奇中不称“科”而称“介”；重要人物上场时先唱引子，继以一段定场白，每出戏有下场诗。</li>
<li>③杂剧和传奇在音乐上都采取曲牌联套的方式，所不同的是：杂剧每折限用一个宫调，一韵到底；传奇每出不限只用一个宫调，可以换韵。杂剧演唱用北曲，传奇多用南曲，并吸收北曲，创造了“南北合套”的方法。④传奇的角色与杂剧大同小异，但角色增多，分工更细。杂剧的主角是末、旦，传奇的主角是生、旦。传奇也有末，但不是主角。总之，传奇与杂剧相比，规模更宏大，曲调更丰富，角色分工更细致，形式更自由灵活。</li>
</ul>
</li>
<li><p><strong>明代</strong>传奇最重要的作家是<strong>汤显祖</strong>，他的传世作品《紫钗记》《牡丹亭》（又名《还魂记》）《邯郸记》《南柯记》，世称“玉茗堂四梦”。其中<strong>《牡丹亭》标志着明代传奇创作的最高成就</strong>。</p>
</li>
<li><p><strong>清代</strong>传奇重要的作家作品：<strong>李渔</strong>《笠翁十种曲》；康熙中叶<strong>洪昇的《长生殿》</strong>和<strong>孔尚任的《桃花扇》</strong>使传奇创作进入又一次高峰，世有<strong>“南洪” “北孔”</strong>之说。</p>
</li>
<li><p>《西厢记》全名《崔莺莺待月西厢记》，是王实甫的代表作，被贾仲明誉为“天下夺魁”，还曾被评批者誉为“千古第一神物”。</p>
<ul>
<li><p>《西厢记》故事最早见于唐人元稹的传奇小说《莺莺传》，《莺莺传》中的张生是个文过饰非的无行文人，他骗取了莺莺的爱情却又抛弃了她而另娶高门。小说写出了封建时代少女对爱情的向往与追求，也反映了爱情理想被社会无情摧残的人生悲剧。</p>
</li>
<li><p>金代董解元《西厢记诸宫调》的出现使故事有了新的突破：矛盾冲突的性质衍变成了争取恋爱婚姻自由的青年男女同封建家长之间的斗争；张生成了多情才子，莺莺富有了反抗性；故事以两人私奔团圆作结。</p>
</li>
<li><p>经过王实甫的天才创造，《西厢记》才成为脍炙人口的杰作。其影响之巨大、深远，在戏曲史上找不到第二部。</p>
</li>
</ul>
</li>
<li><p>《西厢记》情节梗概</p>
<ul>
<li>张生在普救寺和前相国的女儿崔莺莺相遇，彼此一见倾心。为了能与莺莺亲近，他寓居于普救寺的西厢房。叛将孙飞虎率兵包围普救寺，要抢莺莺。老夫人当众宣布：谁能退贼兵，就把女儿莺莺嫁给谁。张珙挺身而出，写信请白马将军杜确来营救。杜将军杀退孙飞虎，老夫人却违约赖婚。张珙因失望而病倒。在侍女红娘的撮合下，两人冲破礼教的束缚，私定终身。老夫人得知后大怒，却无计可施，被迫许婚，但要求张生应试得官才能成亲。张生只得与莺莺分别，进京应试并中了状元，两人终成眷属。</li>
</ul>
</li>
</ol>
<ul>
<li>课文节选自《西厢记》第四本第三折。这一折写张生赴京赶考，莺莺送别的情景，刻画了莺莺离别时的痛苦心情和怨恨情绪，表现了张生和莺莺之间的真挚爱情。</li>
</ul>
<h1 id="议论文"><a href="#议论文" class="headerlink" title="议论文"></a>议论文</h1><p>议论文的结构是作者思维的外化，从中我们中以看出作者的说理思路，学习借鉴以谋篇布局，更好地说理。需要说明的是，掌握结构方式，只是议论文写作的基础，是“入格”，实际写作时要综合运用各种结构方式，同时又要弱化结构方式在文中的痕迹，突破这些方式，是为“破格”。<br>议论文写作的思维流程：提出问题（论点或论题）一分析问题（论“为什么”）一解决问题（论“怎么做”和结论）。</p>
<h2 id="一、常见的论证结构"><a href="#一、常见的论证结构" class="headerlink" title="一、常见的论证结构"></a>一、常见的论证结构</h2><ol>
<li>总分总式结构<br> 先提出中心论点，然后围绕中心，从不同角度提出分论点，展开论述，最后进行总结。</li>
<li>对照式结构<br> 是指文章中，将几个分论点或几个论据进行对照，形成鲜明的正反对比，从而证明论点。</li>
<li>递进式结构<br> 也就是“层层深入”式，它采用层层推进，步步深入，环环相扣的方式来证明论点</li>
<li>并列式结构（因为整体上看是总分关系，所以又叫总分式，或总分总式结构。）<br> 就是用几个并列的分论点或几个并列的论据进行论证。因其难以写出深度，一般不主张使用。</li>
</ol>
<p>初学者可以先按照基本结构进行入格性训练，“以格带思”；得法者应该“以思破格，自成一格”，    运用思维的力量冲破预设的结构，努力形成个性化的论证思路，让个性思维神采飞扬。</p>
<h1 id="杜甫诗"><a href="#杜甫诗" class="headerlink" title="杜甫诗"></a>杜甫诗</h1><ol>
<li><p>年少优游（论诗李白）- 困守长安（怀才不遇）- 战乱流离（三吏三别）- 蜀中漂泊（创作高峰）- 舟中长逝（五十九岁）</p>
</li>
<li><p>杜甫青少年时因家庭环境优越，他自小好学，七岁能作诗。<br> 杜甫少年时期有机会受到各种文化艺术的熏陶，这对他日后的诗歌创作有很大的影响。例如他五六岁时在河南看过舞蹈家公孙大娘的剑器浑脱舞；后在洛阳尚善坊的岐王李范宅里，玄宗宠臣崔涤堂前，听过李龟年的歌声；在洛阳玄元皇帝庙里欣赏过画圣吴道子画的五圣尊容、千官行列，这在他以后的诗歌创作中都有所反映。二十岁时，杜甫漫游吴越，历时数年。</p>
</li>
<li><p>u在京城，由于权相李林甫编导了一场“野无遗贤”的闹剧，参加考试的士子全部落选。科举之路不通，杜甫为实现自己的政治理想转走权贵之门但都无结果。他客居长安十年，奔走献赋，郁郁不得志，过著贫困的生活。四十四岁，至长安也十年有余，杜甫为生计而接受无用之职。十一月，杜甫省家，刚刚进到家门就听到哭泣声，原来小儿子饿死了。</p>
</li>
<li><p>安史之乱爆发，唐军大败。杜甫从洛阳返回华州的途中，见到战乱给百姓带来的无穷灾难和人民忍辱负重参军参战的爱国行为，奋笔创作了不朽的史诗——“三吏”（《新安吏》《石壕吏》《潼关吏》）和“三别”（《新婚别》《垂老别》《无家别》）。</p>
</li>
<li><p>u杜甫几经辗转到了成都，在严武等人的帮助下，在城西浣花溪畔建一座草堂，世称“杜甫草堂”， 也称“浣花草堂”。这一时期生活相对安定。写下《客至》。但寄人篱下，生活依然很苦，到了秋风暴雨之中，杜甫的茅屋破败，饥儿老妻，彻夜难眠，他写了《茅屋为秋风所破歌》。</p>
</li>
<li><p>严武去世，杜甫离开了成都，一路漂泊。这一时期，诗人创作达到了高潮，不到两年，作诗四百三十多首，其作品有《春夜喜雨》《蜀相》《登高》等。杜甫思乡心切，乘舟出峡，年底冬天漂泊到湖南岳阳，写下《登岳阳楼》。杜甫原一心要北归，后被迫改变计划，顺流而下，五十九岁，杜甫在一条小船上去世。</p>
</li>
<li><ul>
<li><p>现实主义诗歌传统（宋江西诗派、明顾炎武）</p>
<p>律诗创作（格律诗的成熟）</p>
<p>乐府诗（新乐府诗的开路人）</p>
</li>
</ul>
</li>
</ol>
<ol start="8">
<li><img src="https://i.loli.net/2019/10/19/yiuL51vAtMmxK7k.png" alt="ppt表格"></li>
</ol>
<hr>
<h1 id="各种词"><a href="#各种词" class="headerlink" title="各种词"></a>各种词</h1><ol>
<li><p>王国维《人间词话》：  古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界：</p>
<p>“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。”（晏殊）</p>
<p>“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”（柳永）</p>
<p>“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。”（辛弃疾）</p>
</li>
<li><p>《青玉案·元夕》    发现那人的一瞬间，是悲喜莫名。</p>
<p>​    那上阕的灯、月、烟火、笙笛、社舞、交织成的元夕欢腾，那下阕的惹人眼花缭乱的一队队的丽人群女，原来都只是为了那一个意中之人而设，而且，倘若无此人，那一切就有任何意义与趣味。</p>
<p>​    上阕临末，已出“一夜”二字，这是为“寻他千百度”，到得下阕而出“灯火阑珊”，早呼而后遥应，可见词人笔墨之细，文心之苦。</p>
</li>
<li><p>全词采用对比手法，上阕极写花灯耀眼、乐声盈耳的元夕盛况，下阕着意描写主人公在好女如云之中寻觅一位独立孤高女子，含蓄婉转，余味无穷。</p>
</li>
<li><p>自怜幽独，伤心人别有怀抱。——梁启超</p>
</li>
<li><p>当时，强敌压境，国势日衰，而南宋统治阶级却不思恢复，偏安江左，沉湎于歌舞享乐，以粉饰太平。洞察形势的辛弃疾，欲补天穹，却恨无路请缨。他满腹的激情、哀伤、怨恨，交织成了这幅元夕求索图。</p>
</li>
<li><p>王静安《人间词话》曾举此词，以为人之成大事业者，必皆经历三个境界，而稼轩此词之境界为第三即最终最高境。此特借词喻事，与文学赏析已无交涉，王先生早已先自表明，吾人可以无劳纠葛。</p>
</li>
</ol>
<hr>
<ol start="7">
<li>苏轼：1069年，在京任职。当时，宋神宗推行王安石变法。苏轼反对新法。<br>1071年，他请示外任，授杭州通判。解决了杭州人民用水困难。历任密州、徐州。江城子1075年<br>1079年，改知湖州。御史中丞李定等挑选苏轼诗文中语，攻击苏轼怨谤神宗，把他逮捕入御史台狱，造成“乌台诗案”（乌台，即御史台，因其上植柏树，终年栖息乌鸦，故称乌台）。新党要置其死地，但已罢相的王安石上书，苏轼得到从轻发落，贬为黄州（今湖北黄冈）团练副使，“本州安置”，受当地官员监视。苏轼下狱一百零三日，险遭杀身之祸。幸亏宋太祖赵匡胤时定下不杀士大夫的国策，他才算躲过一劫。他在黄州的东坡，开荒种地，自称“东坡居士“。<br>念奴娇、定风波1082年<br>1085年，神宗去世，司马光开始废除新法。召苏轼还朝。但他不同意尽废新法，被列为蜀党。<br>1089年请求外任，历知杭州、颍州、扬州、曾疏浚西湖，赈济贫民，多有政绩。1092年，被诏还朝，后出知定州。<br>1094年又被贬至惠州安置。贬儋州<br>1100年，北归。<br>1101年，至常州，病死。</li>
<li>苏轼，于词“豪放，不喜剪裁以就声律”，突破晚唐五代和宋初以来“词为艳科”的传统樊篱，以诗为词，开创豪放清旷一派。</li>
<li>苏轼认为词的本质是诗性。有意将诗的作法技巧融通运用于词的创作，比如喜欢在词前作小序，叙说创作背景或点明作品题旨；又如苏轼喜欢将前人的诗赋文章改写为词。沟通了诗体与词体。</li>
<li>豪放派：“豪放”、“婉约”之说最早见于《诗余图谱》：“词体大略有二：一体婉约，一体豪放。豪放派创作视野广阔，气象恢弘，喜用诗文的手法、句法写词，语词宏博，用事较多，不拘守音律。据南宋俞文豹《吹剑续录》载：“东坡在玉堂，有幕士善歌，因问：‘我词何如柳七？’对曰：‘柳郎中词，只合十七八女郎，执红牙板，歌杨柳岸晓风残月。学士词，须关西大汉，执铜琵琶，铁绰板，唱大江东去。’公为之绝倒。”</li>
<li>预备<br>北宋早期范仲淹写《渔家傲·塞下秋来风景异》，发豪放词之先声。<br>奠基<br>北宋中后期苏轼大力提倡写壮词，当时学苏词的人只有十之一二，学曹柳者有十之七八。<br>顶峰<br>贺铸中传，加上靖康事变的引发，豪放词派获得迅猛发展，他们词风慷慨悲凉，相激相慰，以爱国恢复的壮词宏声组成雄阔的阵容，统治了整个词坛。<br>延续<br>刘克庄等。继承辛弃疾的词风，赋词依然雄豪，但由于南宋国事衰微，恢复无望，悲灰之气渐趋浓郁。</li>
<li>北宋豪放词，主要体现为封建体制下受压抑个体的心灵解放，而南宋的豪放词则将词人个体的命运与国家民族的命运紧密结合，进一步拓展了词的表现领域，提升了词在文学史上的地位。<br>不仅岳飞，李纲，张孝祥等人写出壮怀激烈的词作，原先一些以婉约出名者，如朱敦儒，李清照等也写出了不少激昂慷慨的词作。然而，南宋豪放词的典范，却非辛弃疾莫属。<br>辛弃疾以气入词，充满狂放精神。以文入词，以古写今，抒情，咏物，说理。风格上亦刚亦柔。最大限度开拓了词的境界。</li>
</ol>
<hr>
<ol start="13">
<li>辛弃疾：    字幼安，号稼轩，历城（今山东济南）人。与苏轼合称“苏辛”，与李清照并称“济南二安”。<br>21岁参加抗金义军，不久投归南宋。历任江阴签判，建康通判，江西提点刑狱，湖南、湖北转运使，湖南、江西安抚使等职。<br>42岁遭谗落职，退居江西信州，长达二十年之久，其间一度起为福建提点刑狱、福建安抚使。<br>62岁再起为浙东安抚使、镇江知府，不久罢归。<br>一生力主抗金北伐，并提出有关方略《美芹十论》等，均未被采纳。</li>
<li>郁孤台：李勉登郁孤台望阙。心念朝廷。</li>
<li>长安：望长安于日下。（《滕王阁序》）</li>
<li>靖康之变：1127年，金朝南下攻取北宋首都东京，掳走徽、钦二帝，导致北宋灭亡的历史事件。</li>
<li>造口旧事：1129年，西路金兵穷追隆祐，南宋皇太后和她携带的皇室贵族们，在赣江边的皂口，她们放弃了水路，选择了陆路，最终成功逃脱。东路金兵则渡江陷建康、临安，高宗被迫浮舟海上。此诚南宋政权存亡危急之秋。</li>
<li>辛弃疾：1175年，任江西提点刑狱，经常巡回往复于湖南、江西等地。</li>
<li>东流水：《尚书·禹贡》云：“江汉朝宗于海。”在中国文化传统中，江河行地与日月经天同为“天行健”之体现。</li>
<li>愁余：《楚辞·九歌·湘夫人 》：“目眇眇兮愁予。”楚骚哀怨要眇之色调，愈添意境沉郁凄迷之氛围。</li>
<li>鹧鸪：“行不得也哥哥”。离别。爱情。相思。悲情。《禽经》张华注：“鹧鸪飞必南向，其志怀南，不徂北也。”</li>
<li>郁孤台：    望乡    长安 ：       高远    青山、流水：        阻隔        鹧鸪：        悲苦</li>
<li>刘熙载：屈子之辞，沉痛常在转处。</li>
<li><img src="https://ae01.alicdn.com/kf/H34809584349b47f6bec96785fba746bfe.png" alt></li>
<li>《菩萨蛮·书江西造口壁》：全词对朝廷苟安江南的不满和自己一筹莫展的愁闷，却是淡淡叙来，不瘟不火，以极高明的比兴手法，表达了蕴藉深沉的爱国情思。</li>
<li>唐圭璋《唐宋词简释》：“此首《书江西造口壁》，不假雕绘，自抒悲愤。小词而苍莽悲壮如此，诚不多见。盖以真情郁勃，而又有气魄足以畅发其情。起从近处写水，次从远处写山。下片，将山水打成一片，慨叹不尽。末以愁闻鹧鸪作结，尤觉无限悲愤。”</li>
<li>以全幅意境寓写整个襟抱、运用比兴寄托又未必一一指实之艺术造诣，实为中国美学理想之一体现。</li>
</ol>
<hr>
<ol start="28">
<li>长缨：终军请缨。“愿受长缨，必羁南越王而致之阙下。”</li>
<li>韩五：南宋抗金名将韩世忠。出身贫寒，他英勇善战，在抗击西夏、金国的战争中为宋朝立下汗马功劳。1130年，岳飞率军在建康府击溃金兵，取得牛首山大捷。1130年，韩世忠、梁红玉夫妇也先后在京口以及京口和建康之间的“黄天荡”江面用水军击败金兵。</li>
<li>西汉张良遇谷城公（即黄石公）传授《太公兵法》唐将李筌得骊山老母讲解《阴符经》而俱立大功。</li>
<li>棋柝：语出李正封、韩愈《晚秋偃城夜会联句》李句,云“从军古云乐,谈笑青油幕。灯明夜观棋,月暗秋城柝。”</li>
<li>揽鏡：《晋书·王衍传》:“然心不能平,在车中揽镜自照。</li>
<li>投鞭：《苻坚传下》:苻坚锐意欲取江东,议伐晋之事,群臣多有谏阻者。坚曰:“以吾之众旅,投鞭于江,足断其流。</li>
<li>张巡，许远：安史之乱时，坚守睢阳，坚贞不屈。</li>
<li>金汤：《汉书·蒯通传》：“必将婴城固守，皆为金城汤池，不可攻也。”<br>颜师古 注：“金以喻坚，汤喻沸热不可近。”后以“固若金汤”谓城池、阵地坚固异常。</li>
<li>投笔：《后汉书·班超传》东汉时的班超扔掉手中的笔决心去边疆从军打仗；建立功业。</li>
<li>题柱：汉代司马相如过成都升仙桥，曾在桥柱上题字说：不乘高车驷马，不过此桥。</li>
<li>请找出作者议论的句子：未必人间无好汉，谁与宽些尺度？君莫道投鞭虚语，自古一贤能制难。快投笔，莫题柱。</li>
<li>请找出反映作品时代背景的句子。：国脉微如缕。闻说北风吹面急，边上冲梯屡舞。   </li>
<li>宋理宗淳祐三年（1243年），蒙古军攻四川，破大安军。淳祐四年五月，蒙古军又围攻寿春府（今安徽寿县），由吴文德率水陆军增援解围。词人刘克庄不断听到这边境告警的消息，感到国势危殆，他希望当权者广招人才和英雄豪杰，共赴国难挽救危亡，写下了《贺新郎·国脉微如缕》。</li>
<li>忧时伤乱、拳拳爱国心</li>
</ol>
<hr>
<ol start="42">
<li>淳熙丙申至日，予过维扬。夜雪初霁，荠麦弥望。入其城，则四顾萧条，寒水自碧，暮色渐起，戍角悲吟。予怀怆然，感慨今昔，因自度此曲。千岩老人以为有“黍离”之悲也。    1161年，金主完颜亮南侵，江淮军败，中外震骇。完颜亮不久在瓜州为其臣下所杀。黍离之悲：《诗经·王风》篇名。据说周平王东迁后，周大夫经过西周故都，看见宗庙毁坏，尽为禾黍，彷徨不忍离去，就做了此诗。后以“黍离”表示昔盛今衰故国之思。</li>
<li>小序的好处就在于交代写作的缘由和写作的背景。而这首小序则更明确地交代了这首词的写作时间、地点、人物、事件、和主旨。</li>
<li><img src="https://ae01.alicdn.com/kf/Haa3c9be1457a4b0fb070f1395c6a476eN.png" alt></li>
<li>竹西佳处：杜牧“谁知竹西路，歌吹是扬州。”</li>
<li>春风十里：杜牧“春风十里扬州路，卷上珠帘总不如。”</li>
<li>豆蔻词工：杜牧“娉娉袅袅十三余，豆蔻梢头二月初。”</li>
<li>青楼梦好：杜牧“十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名。”</li>
<li>二十四桥：杜牧“二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫。”</li>
<li>833年，杜牧被淮南节度使牛僧孺授予推官一职，后转为掌书记，负责节度使府的公文往来。京衔是监察御史里行。这时杜牧居住在扬州，特别喜欢宴游。</li>
<li>特点：清雅空灵。此词的清雅空灵不但表现在词语上，如“清”“寒”“空”“波心”“冷月”，而且还表现在造境上，如用“犹厌言兵”表现兵燹之后的残破，用杜郎名句表现扬州昔日的繁华，用“二十四桥”“波心荡”“冷月无声”表现清幽伤感的气氛，用“桥边红药”表现“寂寞开无主”的荒凉。</li>
</ol>
<h1 id="待更新"><a href="#待更新" class="headerlink" title="待更新"></a>待更新</h1>
      
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<div class="article_copyright">
    <p><span class="copy-title">文章标题:</span>语文每周常规整理</p>
    <p><span class="copy-title">文章字数:</span><span class="post-count">7.2k</span></p>
    <p><span class="copy-title">本文作者:</span><a href="javascript:void(0)" title="Flottant">Flottant</a></p>
    <p><span class="copy-title">发布时间:</span>2019-09-28, 14:39:56</p>
    <p><span class="copy-title">最后更新:</span>2019-12-06, 21:58:02</p>
    <span class="copy-title">原始链接:</span><a class="post-url" href="/Chinese-Review/" title="语文每周常规整理">http://fr504.gitee.io/Chinese-Review/</a>
    <p>
        <span class="copy-title">版权声明:</span><i class="fa fa-creative-commons"></i> <a rel="license" href="http://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0/" title="CC BY-NC-SA 4.0 International" target = "_blank">"署名-非商用-相同方式共享 4.0"</a> 转载请保留原文链接及作者。
    </p>
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        <p class="footer-entry">©2019 Flottant</p>
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